Galileo-Galilei

Nació en 1564 y murió en 1642. Eminente hombre del Renacimiento, que vivió a finales del s. XVI y principios de la época moderna. Fue un pensador moderno, físico y astrónomo italiano, que realizó las primeras observaciones a Júpiter y las fases de Venus, criticando la teoría aristotélica, que defendía un universo geocéntrico , en la cual la tierra se encuentra inmóvil en el centro del universo y a su alrededor gira el sol y otros planetas, defendiendo a su vez la teoría heliocéntrica o copernicanismo que sostiene que la Tierra y los demás planetas giran alrededor del Sol. También demostró las leyes de caída de los cuerpos en el vacío y elaboró una teoría sobre el movimiento de los proyectiles. Sus descubrimientos, le ocasionaron problemas con la inquisición o Santo oficio, que era una institución dedicada a la supresión o eliminación de la herejía, que eran aquellos que tenían una opinión contraria a la religión, esta, acabó condenándolo a prisión perpetua.

EL MITO DE LA CAVERNA

Es un fragmento de la obra de la República de Platón. El texto está narrado por Sócrates, pero el autor es Platón.

Sócrates está muerto en el momento en el que Platón escribe esta obra, pero pone a este como protagonista. La explicación de que Sócrates sea el protagonista, es porque era el profesor de Platón, y él pensaba que era el más sabio, que era su modelo a seguir. Sócrates fue condenado a morir, y se bebió un veneno. Para Platón, la muerte de Sócrates era una injusticia y por eso escribía ese tipo de obras, es decir, Sócrates, representa el personaje liberado en el mito.

El mito de la caverna, se puede relacionar con la película de “ÁGORA” por sus personajes principales. Sócrates y Hypatia, se centraron en la búsqueda de la verdad, a través de la ciencia y del razonamiento, rechazando los pensamientos que existían entonces. Los dos fueron condenados a muerte por su manera de pensar y por no cambiar a los pensamientos que eran aceptados socialmente.

Este es el fotomontaje del mito de la caverna realizado por el grupo. En él, representamos la caverna, con el prisionero, encadenado de pies y manos, que solo conoce la ficción de la caverna, las sombras de unos objetos sujetados por personas que se encuentran detrás del muro del prisionero y que son proyectadas por el fuego. Todos los prisioneros creen estar viendo la realidad, pues no han visto nada más en sus vidas. También se encuentran los "guardianes" de la caverna, que están en la entrada de esta. Después representamos la realidad, la libertad. El perro representa el personaje liberado, corriendo y sorprendido por lo que acaba de descubrir.

Platón hace una metáfora sobre cómo la humanidad, ha estado sometida a una situación de engaño. El mensaje que nos a querido dar, ha tenido una gran importancia y nos ha servido para darnos cuenta de que durante muchos siglos han habido muchas personas engañadas, unos que se han conformado con creer esas mentiras al no tener otro tipo de respuesta y otros que se han dedicado a la búsqueda de la verdad, llevando la contraria a la gran mayoría, como Hypatia, Sócrates, Galileo... y muchos más, causándoles a todos grandes problemas.

¡Volvemos a empezar!

¡Hola!, somos un nuevo grupo de alumnos, Pau, Jordi y Carla. Estamos trabajando en un nuevo proyecto, "ÀGORA" . Para comenzar hemos realizado unos fotomontajes, uno representando el mito de la caverna de Platón y su relación con la película y otro de Galileo-Galilei. Aquí os dejamos el guión de nuestros trabajos. Esperamos que os guste!!!

Aquí empezamos

Somos un grupo de tres amigos: Pablo, Hector y Carla novatos tanto en blogger como en filosofia.

Nuestra intencion es comentar y reflexionar sobre varios temas filosóficos a lo largo del curso. Pondremos todo de nuestra parte para que salga adelante.

Nos hemos organizacido de la siguiente manera:

Hector: Especialista en Audiovisuals.
Carla: Documentalista.
Pau: Experto en Informática y diseñador gráfico del Blog.

UTILITARISMO

El utilitarismo es un marco teórico para la moralidad, basado en una maximización cuantitativa de consecuencias buenas para una población.

La moralidad de cualquier acción o ley viene definida por su utilidad para la humanidad. Utilidad es una palabra que significa que las consecuencias positivas deben estar maximizadas. Estas consecuencias usualmente incluyen felicidad o satisfacción de las preferencias. El utilitarismo es a veces resumido como "el máximo bienestar para el máximo número de personas". En resumen, el utilitarismo recomienda emplear métodos que produzcan más felicidad o aumenten la felicidad en el mundo.

Y por si os interesa saber otros tipos de Utilitarismo pulsa AQUI

John Stuart Mill (Utilitarista)

John Stuart Mill fue un filósofo, político y economista inglés representante de la escuela económica clásica y teórico del Utilitarismo, planteamiento ético propuesto por su padrino Jeremy Bentham, que sería recogido y difundido con profusión por Stuart Mill.

Uno de los argumentos insignia de Mill es el principio del daño o principio del perjuicio "Harm Principle". Éste mantiene que cada individuo tiene el derecho a actuar de acuerdo a su propia voluntad en tanto que tales acciones no perjudiquen o dañen a otros. Si la realización de la acción solo abarca la propia persona, esto es, si solo afecta directamente al individuo ejecutor; la sociedad no tiene derecho alguno a intervenir, incluso si cree que el ejecutor se está perjudicando a sí mismo. Sostiene, sin embargo, que los individuos están exentos del derecho a llevar a cabo acciones que puedan causar daños perdurables y graves sobre su persona o propiedades según postula el harm principle.

Mill también defiende explícitamente que lo que entendamos por "daño" puede englobar actos de omisión así como actos de comisión. Por ende, fracasar a la hora de salvar un niño en apuros contaría como un acto perjudicial, tanto como no pagar impuestos o ausentarse en una vista judicial a la que se ha sido exhortado como testigo. Todas estas omisiones negativas pueden ser recogidas por una regulación según Mill. Por contra, no cuenta como un heco perjudicial el dañar a alguien si —sin fuerza o fraude— el individuo afectado consiente asumir el riesgo. Por esta razón uno podría ofrecer empelos sin seguridad laboral a otros, dado que no involucra decepción (Sin embargo, Mill reconoce un límite concreto a este consentimiento: la sociedad no debe permitir que los individuos se vendan a sí mismos en la esclavitud).

La concepción de Mill sobre la libertad, influenciada por Joseph Pristley y Josiah Warren consiste en el hecho de que el individuo ha de ser libre para hacer cuanto desee mientras no dañe al prójimo. Cada persona es por sí misma suficientemente racional para poder tomar decisiones acerca de su propio bien y elegir asimismo la religión que plazca. El gobierno solo debe interverir en tanto se trate de la protección de la sociedad, explica Mill.